華光寺位於印度舍衛城祇樹給孤獨園附近。對佛教徒而言，舍衛城不只是古代地名，更是佛陀住世時長期說法的重要聖地之一。許多經典中與佛陀弘法有關的重要因緣，都與這片土地緊密相連。因此，對後世佛教徒而言，前往舍衛城朝禮，不只是參觀古蹟，更是一種回到佛法源流之地的朝聖行動。
到了近代，雖然中國內部歷經戰亂與社會動盪，但中國佛教界對印度佛教聖地的關注並未中斷。對許多佛教徒而言，前往印度朝禮佛陀遺跡，不只是個人的遠行，更帶有尋根、護法與延續信仰的意義。也正因如此，真正願意西行朝聖的人，往往承載的不只是個人修行，也是一種時代使命。
仁證法師正是在這樣的背景下來到印度。當他抵達舍衛城祇樹給孤獨園時，深受聖地氛圍感動，先是生起結廬修行之念，之後又逐漸意識到，若能在此建立一座華人佛寺，將不只是一處個人修行之所，更能成為華人僧俗朝禮佛陀聖地時的依止之處。對當時來說，這是一個非常實際而迫切的需要：在印度佛教聖地之中，華人佛教徒需要一個能夠依循漢傳佛教傳統來禮佛、掛單、停留與修行的空間。
因此，華光寺的建立，從一開始就帶有鮮明的雙重意義。一方面，它立足於佛陀聖地，是對佛教源流的回歸與守護；另一方面，它又明確回應了華人佛教徒朝聖時的需要，成為連結印度佛教聖地與華人佛教世界的重要橋梁。
這座寺院之所以命名為「華光」，本身也具有象徵意義。它不只是寺名，更傳達出一種願景：希望來到佛陀聖地的中華僧俗，都能同沐佛光，於聖地之中生起信心、憶念佛陀、延續法脈。換句話說，華光寺雖建於印度，卻同時承載著華人佛教徒對佛法源頭的敬仰，以及對信仰家園的深切需求。
此外，華光寺能夠從願心走向實際建設，也並非一人之力所能完成。從當時的募捐與護持情況來看，建寺因緣逐漸獲得中國佛教界與海外華人社會的關注。尤其新加坡、馬來亞、菲律賓等地的華僑與護法居士，後來成為重要支持力量。這表示華光寺的成立，不只是印度當地的一項建設，也是一個跨越地域、凝聚共同信願的佛教事業。
若從更大的歷史角度來看，華光寺的出現，正好反映了近代亞洲佛教的一種特殊處境：一方面，佛陀聖地位於印度，具有不可取代的宗教地位；另一方面，近代華人佛教徒又以自己的信仰傳統、語言文化與修行方式，重新走入這些聖地，並努力建立屬於自己的安住空間。華光寺正是在這樣的時代交會中誕生的。
因此，華光寺的歷史背景，不能只理解為某位法師在某年建了一座寺院。它其實包含了更深的歷史層次：有中國佛教界對印度聖地的仰望，有近代中印之間跨越地理與文化距離的佛教因緣，也有海外華僑與護法居士共同護持所形成的力量。正因如此，華光寺從創建之初，就不僅是一座地方寺院，更是一段近代中印佛教交流歷史的具體見證。